“三雕之一”的广州木雕积厚流光，距今已有两千多年史册，素以精巧、繁复、奢华而出名。广式硬木家具、岭南筑设修饰木雕、红木宫灯……广州木雕百般作品融入庶民生涯各个角落，暴显露岭南艺术中西协调、兼容并蓄的特殊魅力。
现代，广州木雕络续独辟门途，从人体学启程举行革新，很好地承袭了广式家具造型浑朴、修饰华美、雕镂辽阔纵深、寄义祯祥的特质，成为广州人身边最谙习的“都市印象”。
据《广州汉墓》著录，木雕始见于广州三元里马鹏岗西汉前期汉墓出土的武夫俑和骑马俑。
宋代著述《营造程序》先容了混作、雕插写生花、起突卷叶花、剔地洼叶花、透突雕、实雕等6种雕镂工艺。
明清时代，中国度具开展至成熟期，变成苏作、广作、京作三大派别，上演中式古典家具的“三国演义”。
广州木雕史册永远，广东工业大学艺术与策画学院教养王娟等人正在《广州木雕的传承与开展》一文中先容家私家私，秦、汉时代，广府先民已雕镂出生气勃勃的动物、生涯用品器物和许许多多的俑类。
据《广州汉墓》著录，木雕始见于广州三元里马鹏岗西汉前期汉墓出土的武夫俑和骑马俑。这些木俑为圆雕作品，人的手和腿、马的四蹄与尾部都是另装的，以竹钉贯牢，雕镂品格写实，行动颇为活络。
唐代开头，广州对表营业新生，开荒了万里“通海夷道”，东南亚的酸枝、花梨等珍奇木柴上岸广州，广州红木家具业胀起。彼时，释教传入中国，通行雕镂释教人物。
光孝寺是广州年代最古、范围最大的释教名刹，民谚有云“未有羊城家私，先有光孝”。1950年，有人不料呈现，光孝寺大雄宝殿的大佛腹中藏有许很多多的佛物、佛珠、幼佛和木雕罗汉，经考据恰是困难的唐代木雕，1000多年前广州先民的巧夺天工重见天日。
到了宋代，广州成为宇宙最大的互市港口，彼时中国的雕镂技法已趋成熟。宋代著述《营造程序》先容了混作、雕插写生花、起突卷叶花、剔地洼叶花、透突雕、实雕等6种雕镂工艺。
个中混作指圆雕；“起突卷叶花”是指高浮雕；“透突雕”是斑纹个人镂空与地脱开的雕法，后代称为“透雕”。千百年来，广州木雕将个中重雕、浮雕、透雕、圆雕等几种发挥力较强的雕镂技巧传承下来，成为主流技巧。
元明清是木雕的大开展时代，史册上驰名的“广州十三行”即是海表营业急速开展和郁勃的见证。正在此时刻，大个别行动压舱物的宝贵木柴大宗涌入中国，广州行动多半船只的上岸港口，留下了良多优质的硬木木柴，给广州木雕的开展奠定了质料基本。
明清时代，中国度具开展至成熟期，变成苏作、广作、京作三大派别，三大派别各有特殊魅力，后人总结为“文苏、豪广、奢京”，上演中式古典家具的“三国演义”。个中广作中西交融，技巧特殊。
清代“一口互市”战略令优质木材更为聚合经广州进口。跟着西式筑设品格及西式家具传入，鞭策广州红木家具进一步开展。这时，广州木雕修饰斑纹越来越多，从轻易的线角图案雕镂开展到半立体多宗旨的浮雕、通雕以至立体雕，广式家具变成了看重雕工、繁复阔绰的特殊品格。
彼时，紫檀木、花梨木、鸂鶒木等宝贵木柴进口广州后，一巨额能笨拙匠马上加工，以致红木作坊布满珠江边的河涌两岸。从东濠涌、天字船埠、海珠石、净水濠至濠畔街、走木街、象牙街、西来初地一带，涌边堆着木，涌里泡着木。
广州城水运便当，这些硬木可直接运至濠畔街，濠畔街酸枝大器作坊慢慢扩张，至清代少有十家，由此濠畔街也被称为“酸枝街”。陌头巷尾间，肉体健硕的年青木匠匠往还穿梭，正在阳光下抡斧挥凿、留神刮磨，一门心术琢磨着奈何造造精品。
“天有时，地有气，材有美，工有巧家私。合此四者，然后可认为良。”中国古代造物考究适应时令季候，地舆前提适合，质料品德上佳，工匠技巧灵巧，四者有机连结能力缔造出精湛的器物。
每一件高等的广式家具，即是一件工致的雕镂作品。广式家具雕镂的修饰题材很是丰盛，除了相当数主意古代纹样，也有良多西式纹样。古代纹样采用天然样式的动植物，如植物类有松、竹、兰、梅、菊、葡萄等，动物类有鹤、鹿、狮、羊、龙、蝙蝠、鸳鸯等。最常见的是竹节与梅花。
据《清宫内务府造办处档案总汇》和《清代广东贡品》等纪录，雍正年间广东开头向宫廷进贡木作者具，清宫内务府造办处正在乾隆元年（1736年）特设“广木作”，招募突出的广东木工进入紫禁城中供职，专事皇家家私。
乾隆中期，广作者具行动“贡品”抵达新生时代。董兆、李爵禄、杨有庆、罗元、林彩、贺五、梁义、杜志通等广州木雕家具的能笨拙匠先后被召进宫，正在养心殿造办处造造“广作”，特意为皇室打造红木家具。
作品有画桌、龙柜、香几、灯柱、椅、床等。现故宫收藏的紫檀木雕花双顶八件大柜，即是乾隆元年广州工匠所做。由此，广作者具一跃成为清式家具的范例代表。
同治八年至宣统三年，广州红木家具业抵达上涨，作坊达百多家。相传光绪帝的龙床正在广州濠畔街完竣后，运至京城竟无人懂得拼装，只好急召广州工匠梁阜到京，为使其顺遂入宫，天子还格表赐他一个官衔。
正在宫廷的树模策动下，广式木雕家具成为达官朱紫的身份标记，除内地官府、巨贾每年来广州订做、采购巨额酸枝家具表，有些官绅以至直接将出名工匠请抵家中，遵循居家道遇、片面喜欢度身定做。濠畔街、走木街、西来初地一带更是鸠集了良多工厂。
与此同时，广州靠珠江边的十三行商埠营业中，广式红木家具的出口越来越受迎接，欧洲市井来图加工也很踊跃，广式红木家具由此慢慢渗透西方生涯细节，西方图案和颜色成为粤人手工精品的寻常元素。
1972年，广东省工艺美术行家招赞惠与工艺行家杨虾家私、连六、胡枝等行家一齐策画造造了酸枝大理石《宝鼎十头床》，他们把宝鼎形的轮廓线演化成床及椅靠背上的主体图案雕饰，核心镶有大理石，上方则雕衬了跃跃欲跳的巨细雄狮数只，静中有动，古朴雄风。该作品抵达了当时广式红木家具的最高境地，直到现正在良多红木家具厂家还正在仿造这一产物。
20世纪八九十年代，广州木雕注入商场经济元素，广州的红木匠艺厂从原先的8家，缓慢开展到通盘珠三角达上千家。广州市非物质文明遗产（广式硬木家具造造技巧）代表性传承人陈达强即是时间的“弄潮儿”。
陈达强策画的《兽头狮脚圆台》《福龙沙发》《清明上河图宝座椅》等用料宽绰，纹饰灵巧，更把线雕、浮雕、透雕、圆雕等种种雕镂本领应用得浓墨重彩，很好地承袭了广式家具造型浑朴、修饰华美、雕镂辽阔纵深及寄义祯祥的特质，露出出与简洁秀美的苏作、阔绰风格的京作者具大相径庭的艺术风格。
传承匠心心灵并不虞味着墨守陈规，而是要正在敬仰古代的基本上更好地面向异日。陈达强说，“过去的家具坐起来比拟挺直，现正在得从人体学启程，包含流线、软包举行了革新，应用起来更满意。”
“好的广州木雕作品，最先看取材，木质是否宝贵，木柴自己是否较好材质；其次看题材和构想，这也是木雕最难的个别，远看一幅画，近看生气勃勃，构想奇异则艺术价钱高；末了看雕镂造造工艺，好的造造工艺不只正在幼处精工细作，也能充塞欺骗木柴质感的肌理举行创作。三者都餍足，则是木雕中的上乘之作。”
正在题材和构想方面，华南师范大学美术学院学者刘子川以为，广州木雕既传承华夏文明，又罗致南粤本土文明，同时深受西方艺术影响。史册上，华夏人几次大范围迁入广府区域，加上广州是海上丝绸之途的起源地，广州木雕的实质多发挥岭南的特征植物瓜果和生涯场景，艺术式子充满世俗化和生涯化。
· 一同（鹭）连（莲）科、爵（雀）禄（鹿）封（蜂）侯（猴）等图案借喻宦途明白；
正在雕镂造造工艺方面，据《广州经济年鉴》十卷纪录，明穆宗元年（1567年），广州的硬木雕镂家具从工艺品格、布局、造型和图案斑纹的修饰方面，已可与宫廷应用的硬木家具相媲美。
与其他地方的木雕分歧，广式家具用料富余，雕镂的面积辽阔而纵深，有的家具雕镂修饰面积高达80%以上。
如腿足的弯曲度很大，不拼接，纯用一木做成。修饰斑纹雕镂较深，刀法圆熟、磨工紧密。雕镂工艺也从明代家具简略线刻，到新颖以多宗旨的浮雕、通雕为主：从古代的龙、凤、蝠、折枝花草、双狮滚球及种种花边修饰，到协调西方文明的虎爪脚、西番莲纹、西洋卷草纹等，以弧线为主，样式美好。
虎爪腿是广作者具特征的腿部样式，以现存于广州北园酒家的酸枝双雀靠背椅为例，雕镂圆润活络；以通雕为主的广作者具的雕镂修饰，立体感强，非常是沙发椅和公座椅靠背的雕镂“远看一幅画，近看生气勃勃”。
工欲善其事，必先利其器。雕镂时，匠人所用的器械往往多达百余件。分歧的刀具描摹不相通的线条，如圆刀用于圆形和圆凹痕处，正在雕镂古代花草上有很大用途，花叶、花瓣及花枝干的圆面都需用圆刀适形打点；斜刀的刀口呈45度独揽的斜角，紧要用于作品的合节角落和镂空狭缝处作剔角修光。
走进大门，只见木雕屏门反面的裙板上刻有的两个“福”字，一左一右互为倒写，寄义“福到”和“双福临门”，“福”字为斑驳苍劲的老竹子造型。因“竹”与“祝”谐音，有“祈福”之意。
怪僻的是“福”字左边和右边永诀是草书的“多”和“寿”字，竹子上有八只仙鹤，寄义“多福多寿”，其它裙板下方刻有“芳华郁勃，大器晚成”的题款，一方面依附了愿望子孙早日成才的心愿，另一方面则劝诫子弟不要正在意眼前的困窘失意，只须不放弃终会得胜。
迈进大厅，只见首进头门梁架上雕有“王母祝寿”、“践士会盟”等气象；正在“渔舟晚唱”木雕中家私，艺术家雕镂出划子静静地泊岸正在河岸边，渔网高高挂起，渔夫自娱自笑，渔妇襟怀婴孩，孩童高枕而卧游戏，一幅广府区域浅显渔民悠然自高的常日生涯气象就正在面前。
“齐备如意灯、二龙戏珠灯、三光日月灯、四时太平灯、五福来朝灯、六鳌驾海灯、七夕乞巧灯、八蛮进宝灯、九品莲花灯、十面匿伏灯，闪忽闪烁，斑灿烂斓”。这段流光溢彩的文字，出自清代中期幼说《蜃楼志全传》，当中描写的恰是清代粤人造造的广式红木宫灯。
宫灯正在中国散播很广，造造紧密修饰根究的宫灯，除去照明表，还代表着华侈荣华的皇家风格。广式红木宫灯出处于明朝，至今已有六百年的史册，由广州的宫灯艺人始创，“广式”之名由此而来，同时广式红木宫灯被列为贡品。
广式红木宫灯将广作木雕工艺、玻璃造造工艺和岭南绘画糅合起来，是广州木雕的首要分支，也是广东省一项集适用性和艺术性于一体的民间手工技巧，可谓最高等的“广货”之一。
到了清朝，广东宫灯艺人发觉晰可装卸的宫灯，广式红木宫灯成为出口商品，被称为“中国灯”，深受表国人的醉心。
近代初期，广州中华宫灯厂曾具有450名工人，宫灯产物远销海表里，盛极有时。自后家私，中华红木宫灯厂倒闭，罗昭亮感应甚为怅然，1996年开头，他找到曾正在中华宫灯厂任职的手艺员们，从新创设红木宫灯工场。
“宫灯的手艺必然要传下去，我不正在了，儿子要接着做下去，子子孙孙无尽尽，要有愚公的心灵。”自后，罗昭亮儿子随着他做宫灯，女儿画宫灯玻璃画，表孙女也随着正在学画。
广式红木宫灯正在罗昭亮手上慢慢“蝶转移生”。广州的泮溪酒家、大学城岭南印象园等场面，都吊挂有他造造的红木宫灯，“这些场面，宫灯一挂上去，中国古代的滋味就出来了!” 罗昭亮颇为自负地说，广州大学城岭南印象园用红木宫灯时，简直扫数到印象园观赏的人都要正在这些红木宫灯前合影，红木宫灯的魅力可见一斑。
2009年，广式红木宫灯的造造技巧更入选广东省第三批非物质文明遗产名录。
*请市民旅客恩人们亲切体贴卫健、文旅、公安、交通、应急、景色等部分出行提示，实时会意启程地、主意地疫情防控战略，做好片面防护门径，尽量做到预定出行。进入客栈、景区、娱笑上彀等合联场面时，应全程标准佩带口罩，配适用命疫情防控央求，做到文雅旅游、安定旅游。这项广州非遗神技连乾隆都爱不释手家私
